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无不具备。 众生在六道轮回，不能出离，乃是不信因果。有些人不明白因果报应，就怀疑因果报应是否可靠。佛说万法皆空因果不空，除非你不做因，如果做了，不论好恶，种子永留识中，不会坏灭，遇缘便起现行，招受...
印然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373860681.html
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念极情亡，如云开月现，影印寒潭，平明如镜，无物不颢，无法不彰，寂中有照，照而愈寂，自见本性，如如不动，万缘俱寂，万法皆空。（摘自《慧炬》第318期）
...成多。那就是说，起心动念，言，笑，寂默，都是现象边事，和本体自性了不相涉，所以临济说：“拟心便差，动念即乖。”当然和本体自性远隔河山。本体自性为万法之元，无所不在，放之则弥六合，大而无外，卷之则退藏于密...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21305164013.html
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有求不得时就要发嗔、怒,而人们之所以发嗔、怒是因为太执著于荣华富贵、名利地位,不了解所处的世界万法皆空、变幻无常,没有认识到这个真理,这就是愚痴。三毒也称惑。这种迷惑不除,就会造成三业,即意业、口业、...
马英霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581564964.html
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观念，是一种独特的表情达意的方式，是洒脱旷达的人生态度。所以，禅不是用一句话就可以说明的，也不能用下定义的方式加以概括。 禅的一个重要的观点：就是“万法皆空”。“万法皆空”包含两个方面的内容。其一是：无常；其二是无我。这两个方面构成了“万法皆空”这一命题。我先讲“无常”。 “无常”就是指世事无常，一切东西都是在变化中存在，世界上没有不变的东西。万物和人，不断生成与消失的，一切都只是刹那间的、短暂...
林健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23013567458.html
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没有的。佛教说一切法无我。世间万物皆有形，但这个形是建立在特定的时空之中，时空打破，有形即灭，或转成其它事物。所以说万法皆空，何神之有?但有生命，就是宇宙的大生命。与这个大生命的圆通就是禅。
...、感悟、圆通"禅诗境界"的殊胜因缘。
佛寺与道观
禅诗语言的大特点，就是它的纯一性。佛法有四万八千法门，万法如一，所以佛法又是不二法门。禅是佛法菩提心印，禅也是不二法门。禅诗是有声的禅...
延王法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06345380547.html
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解答，试看大乘的正义怎样？ 先述大乘所解决的第一个问题：大乘盖谓不能舍去布施相的缘故，乃由内心中末那的我法执影响到六识而如此的。 换言之，六识受末那之影响，以致不能了达世事如幻、万法皆空，故于施等...而视大地一切众生，莫非自身之父母亲族；故应担荷难行、能行、难忍、能忍的积极的使命去济拔他。这是大乘人的心中，以为人我平等，无有彼此轩轾，而于所观境上，又以万法皆空，所有世相，莫非水月空花阳焰梦幻才能...
默如法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00064142660.html
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dharma）所要表达的意思。万法皆空(empty)的教诲所告知的，正是这种不能独自存在和没有自性。因此，以树为例，当我们提出一种现象，并进行分析的时候，将发现这现象背后没有作为最终剩余物的某种核心。在树的中心...都会发生变化，而这也就意味着说事物存在于时间中。理解某一事物的生灭与其它事物习习相关，也就能理解没有一个事物（现象）是不变的实体，也就是说它们都无法独自存在，没有自性。所以说「万法皆空」，因此依据这些...
罗摩克里希那
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342644593.html
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）所要表达的意思。万法皆空(empty)的教诲所告知的，正是这种不能独自存在和没有自性。因此，以树为例，当我们提出一种现象，并进行分析的时候，将发现这现象背后没有作为最终剩余物的某种核心。在树的中心不...发生变化，而这也就意味着说事物存在于时间中。理解某一事物的生灭与其它事物习习相关，也就能理解没有一个事物（现象）是不变的实体，也就是说它们都无法独自存在，没有自性。所以说「万法皆空」，因此依据这些考察...
罗摩克里希那‧普利甘德拉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514346786.html
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现像是非实体的。而这恰恰就是宣称所有的现象都无法独自存在、没有自性（svabhavawunya-dharma）所要表达的意思。万法皆空(empty)的教诲所告知的，正是这种不能独自存在和没有自性。因此...没有一个事物（现象）是不变的实体，也就是说它们都无法独自存在，没有自性。所以说“万法皆空”，因此依据这些考察，把缘起说归于“现象学的和分析上的真理”就是最令人信服和正确的了。 在结束本文之前，我想...
美?托雷多大学哲学荣誉教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535047095.html
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与中国儒士对佛教功用的认识和评价有很大关系。在中国儒士看来，佛教“万法皆空”观念是与儒家经世致用之学相悖的，佛教“离家出世”的行为是与儒家家族伦理的理念相悖的，佛教“因果报应”说是与儒家“生死本分事”观念相悖的。概言之，佛教“万法皆空”、“离家出世”、“因果报应”等主张或观念都是有害于个人、社会、国家健康发展的，从而是需要否定和排斥的，佛教中国化走向意味着这些思想或主张将逐渐被消解；但另一方面，...
李承贵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16444461119.html